dedecms 下一篇，两个人处到什么时候最适合结婚

dedecms 下一篇，两个人处到什么时候最适合结婚？

复杂的问题简单分析，简单的问题复杂分析，钱的问题用感情思考，感情的问题用钱思考，～～对于结婚这个复杂的问题，我们简单分析：

适婚青年分几大类：

1.前进已无希望，妥协接受眼前，过着上班下班麻将扑克的稳定生活——应该结婚，生活需要希望，下一代是生活的希望，有了孩子起码吃饭比较正常，你不吃娃要吃，你做不做饭？！

2.前进已无希望，不妥协不接受眼前生活，不好好上班下班朝秦暮楚想东想西动荡不安——建议不婚，不要害人，你还没长大！

3.前进有希望，但并不能找到明确目标，处于思想上天马行空行动中朝秦暮楚——建议结婚，这种人在生活的压力下才能前进！

4.前进有希望，有明确目标，正在前进的路上——不建议结婚，日后离婚率高！！应当在适合的时机和适合的人结婚，路上的同伴以后未必还在路上！！

5.已经实现人生目标，已经到达终点——建议结婚，不结婚你还能追求啥了？没有家庭的压力将会走向倒退，腐化！！

5.对于男女之情床第之欢仍然十分热衷，对不同异性有强烈的探索欲望的——不建议结婚，你先玩腻了再说吧，先积累一点经验，婚后还乱搞成本很高！！

日照有哪些好玩的地方？

感谢邀请，估计这个回答是最全面的，欢迎补充！

日照奥林匹克水上公园（4A级景区）

日照市奥利匹克水上公园水上运动基地，建成了"亚洲第一、世界领先"的具备国际水准的水上运动训练基地，具备全部水上运动项目的竞赛设施条件，可以满足国际、国内重大水上运动赛事的需要，已被批准为"国家水上运动训练基地"，也是2008年奥运会帆船帆板指定训练场地，曾被列入省委、省政府申办第十一届全国运动会水上比赛场地。

日照海滨国家森林公园（4A级景区）

日照海滨国家森林公园位于山东省日照市北沿海路北首，1992年经原国家林业部批准，在大沙洼林场的基础上建立国家级鲁南海滨国家森林公园，2002年，经国家林业局批复，“鲁南海滨国家森林公园”正式改为“日照海滨国家森林公园”，公园总面积达8平方公里，森林覆盖率 75.8%。公园东濒黄海，北临青岛，西接两（城）石（臼）公路，南连沿海公路。公园属暖温带湿润季风区大陆性气候，树种结构以日本黑松为主，是日照市沿海防护林的重要组成部分。日照海滨国家森林公园是AAAA级景区。

五莲山风景区（4A级景区）

五莲山风景区总面积68平方公里，国家AAAA级旅游区。由五莲山、九仙山两大风景区组成，位于鲁东南沿海城市日照五莲县东南，东邻避暑胜地青岛市130公里，南距新亚欧大陆桥东方桥头堡日照市25公里，西接“亚洲银杏王”驻地莒县，北距世界风筝都潍坊市110公里，西与亚洲银杏王浮来山风景区相毗邻，五莲境内有204、206国道纵贯东西，交通便捷。

万平口风景区（4A级景区）

“旅游来日照，必到万平口”，已成为各地游客的共识。万平口景区是日照市黄金海岸线上新兴的旅游胜地，有“万只船舶平安入口之意”，位于新市区内，海曲东路最东端，景区海岸线长5000米，占地面积760万平方米，年平均气温12.6摄氏度，冬无严寒，夏无酷暑。

九仙山风景区（4A级景区）

九仙山的美可以归纳为奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色，最大的特点是“地中山、地中潭、地中瀑”，华北罕见，令人叫绝。还有被誉为“江北一绝”漫山遍野的杜鹃花，春夏之交，竞相开放，令人陶醉。霜秋之季，满山红叶与山光石景相辉映，蔚为壮观。

刘家湾赶海园（4A级景区）

位于日照国际海洋城涛雒镇东部海滨，旅游资源丰富，拥有万亩潮间带，千亩沿海防护林，距日照市区12公里。由赶海园景区和金沙岛海滨浴场、沙滩高尔夫练习场两大板块组成，是以赶海拾贝为体验，集休闲度假、海上游艇、海水沐浴、沙滩运动、高尔夫练习为一体，具有沿海民俗风情特色的旅游风景区，被誉为“亚洲最大金沙滩、中国第一赶海园”。

浮来山风景区（4A级景区）

位于莒县县城城西约8公里处，是国家AAAA级旅游景区、省级风景名胜区、省级地质遗迹自然保护区、国际绿色人文景区，被评为2005年山东省十大魅力景点之首，冬暖夏凉，气候宜人，有“天然森林氧吧”之称，是夏季避暑胜地，冬季休闲佳处。浮来山又名浮丘，海拔298.9米，面积10平方公里，是由飞来峰、浮来峰、佛来峰鼎足而成，三峰拱围相连形似卧龙，独具清雅灵秀之韵。

龙门崮风景区（3A级景区）

龙门崮风景区地处风光秀丽的日照市东港区三庄镇龙门崮山。该景区，东距日照市区28公里，西距莒县30公里，南距镇驻地5公里。龙门崮自然风光怡人。石人、石鸡、龙门石、试心石、情侣石，石石有故事；天洞、仙女洞、望海洞、仙螺洞、文心洞，洞洞皆传说。

竹洞天风景区（3A级景区）

日照竹洞天风景区位于日照城区西端的将帅沟毛竹园，总面积1000多亩，其中毛竹面积200多亩，其他竹子面积400多亩，水域面积400多亩，是南竹北移的成功典范，被国家旅游局评为“全国农业旅游示范点”。景区绿化面积在80%以上，生长着毛竹、淡竹、斑竹、箬竹、紫竹、钢竹、金镶玉竹等100多个竹子品种。同时辟有专门的竹子品种展示区域，既是一个天然氧吧，又是一个生态植物园。

莒县沭河湿地公园（3A级景区）

沭河古道湿地公园具有丰厚的历史文化底蕴，在古道的中段，绵延几十里群峰矗立，这就是马陵盛景，每一个山峰几乎都有一段美丽的传说。公元前341年，那场著名的齐魏孙庞大战即发生于此，至今庞涓仍抱恨羞眠亘卧于河畔的马陵样山之巅。那刀迸火光，龙争虎斗的英雄往事，更令人慨发悠思怀古之情。沭河古道湿地公园将生态保护、生态休闲和生态教育的功能有机结合，突出了主题性、自然性和生态性三大特点，是集湿地生态保护、生态观光休闲、生态科普教育、湿地研究等多功能为一体的主题型生态休闲区

磴山寨风景区（3A级景区）

磴山寨风景区位于魅力的日照岚山区磴山寨，磴山位于日照市区西南30公里岚山区虎山镇境内，距岚山港15公里，是古海曲八景之一——“磴山春晓”所在地，被称为“人间仙境”。作为山东省独具特色的“山寨文化”型生态休闲度假圣地，日益受到国内外广大旅游人士的关注。她不仅蕴含了上千年的中华古文化，而且借助日照市成为2008年奥运帆船比赛训练基地的契机，必将谱写中华民族光辉灿烂文化的新篇章。景区在现有自然资源的基础上，对磴山区域实施保护性生态开发，充分发崛其传统文化底蕴，培育和增加旅游资源，建成全国最大的仿清建筑群，打造一处适宜于生态旅游和海滨休闲度假之地。这将为日照市的旅游资源起到补充作用，形成一个集海、山、林为一体的自然生态旅游区 。

御海湾生态茶园（2A级景区）

是集茶园、茶园观光、茶博馆、茶文化开发、制茶、售茶、茶艺、茶文化表演、宾馆、饭店、茶馆及产、学、研基地于一体的休闲、度假农业风景区。

大青山风景区（3A级景区）

大青山，坐落干鲁东南黄海之滨，五莲县城西南7公里处。群峰拱围，百壑竞流， 组成了方圆20平方公里的著名风景区，综观全山36峰、108洞、6潭、3峡、9峪、4甸、8坪、200余景，以“秀、幽、奇、旷”四大特色著称华北。

桃花岛风情园

桃花岛俗名：“逃活栏”，位于黄海之滨，太公山下，是日照市内的一个主要旅游景点，该岛隶属于东港区秦楼街道桃花岛村，距岸1000米，海拔406米。桃花岛四周是岩石构造，渐近岛心是绵延数百米的海沙，岛中心有一甜水小泉，岛上各种植物茂盛，繁殖着药用的土元（俗称土鳖），并生长着一种近似桃树的灌生乔木。近年来，人工种植的桃树每到春天鲜花盛开、鸟语花香。

日照太公岛风景区

太公岛位于日照山海天旅游度假区苗家村太公文化度假村东面海域，与第三海水浴场隔海想望。在平时是一座半隐于海下的海岛，只有岛顶和一个逃生塔露于海上。退潮后，整座岛就浮现了出来。可以在上面拾贝、海钓。附近有姜太公故里。全园共分为十一个景观区：太公村（周市主题步行街）、入口广场区、武圣文化区、太公岛游乐区、大破十绝阵游乐园、水上游乐园、童话森林、牧野战场区、太公故土园、海滨浴场和周军大营。各个景区之间互相联系，其中的太公村、海滨浴场、太公岛游乐园又相对独立。

灯塔广场旅游风景区

灯塔旅游风景区位于风景秀丽的日照海滨，日照市黄海一路东首，南与日照港相邻，东面是碧波万顷、一望无际的黄海，北面与万平口（日照市第二海水浴场）相连。因岸边高高耸立的航海灯塔而得名。灯塔旅游风景区有海岸线2公里，这里有中国北方海滨罕见的天然礁石群。炎热的夏天，游客可以在礁石边玩水、嬉戏，或下海拾海螺、捡海蟹。秋冬时节，游客可以静坐岸边观海、听涛。

日照黄海九寨沟风景区

山东日照黄海九寨沟风景区，作为一个集海、山、林为一体的“山寨文化”型生态休闲度假胜地。景区内分布有包含磴山在内的99座山，99道沟，蕴含了上万年的东夷古文化。景区内分布有包含磴山在内的99座山（头），99道沟，72泉，108处自然景观，千亩竹园。植被繁茂、鸟语花香。是江北佛教与禅宗文化圣地之一。 景区由9个不同文化特色的寨子组成，是按原有的历史文化遗迹及府、县、安东卫三志记载复原开发的。它们分别是民俗文化寨、水竹寨、平安寨、隐士寨、东夷古寨、将军寨、红云寨、磴山寨、旺里寨。这九个寨子既具皇家园林之大气，又具有南方青竹溪水之韵味。

求问似乎是和沧月写的镜系列有关的一篇小说？

《镜·双城》--《镜·破军》---《镜·龙战》--《镜·辟天》--《镜·归墟》---《镜·神寂》---《镜·织梦者》（外传）

入门级的哲学书籍有推荐的吗？

哲学是人类的一种高级思维活动，在古希腊语中，哲学就是“热爱智慧”的意思。因此，不管是浩瀚的星空，还是心中的道德，你对这些身边习以为常的事情进行深入思考时，哲学就产生了。那么如果想入门哲学的话，我由浅入深推荐如下几本书

《苏菲的世界》

这本书是通俗地介绍西方哲学史的，享誉世界的一部名著，作者是挪威作家乔斯坦·贾德。这本书受大家欢迎的原因，倒不是里边的哲学问题讲得多么深刻，而是本书采用了一种非常有趣的形式：是一部童话故事。童话讲述了一个叫苏菲的14岁少女，陆陆续续收到了一位神秘导师的来信，指引着他思考世界从哪里来等哲学问题，后来神秘导师突然献身，告诉了她一个关于小女孩自身存在的惊人秘密...。整本书构思精巧，情节引人入胜，通过一个带有悬疑色彩的童话，回顾了人类哲学思想从古希腊开始一直到弗洛伊德的发展过程。其中对于某些哲学理论的解释也比较生动，比较适合刚接触哲学甚至从来没思考过任何哲学问题的读者阅读。

《你的第一本哲学书》

本书的作者是纽约大学著名哲学教授托马斯·内格尔，翻译者的身份更是有趣，是北大哲学系的高材生，曾经因为写《三体X》而火遍网络的青年科幻作家——宝树(我当时知道这一事实的时候，内心也是震惊无比)。

本书是我所见的所有哲学入门著作中语言最通俗的一本。本书篇幅短小精致，探讨了诸如感官之外的世界是否存在，主观精神与客观世界的关系，人是否具有自由意志，语言是如何获得其意义等等经典的哲学问题。但是我觉得这本书的意义不在于探讨了这些问题，而是在于教会人们为什么要探讨这些问题。因为这些问题我们在现实生活中完全不会碰到，那么为什么还要挖空心思去想他们呢。作者就用充满灵性的语言向你娓娓道来，让你意识到其中包含的你看似简单实则深刻，实则会对现实生活产生影响的大道理，是一本非常优秀的哲学入门著作。

《西方哲学史》

罗素的这本《西方哲学史》是历史上赫赫有名的西方哲学史著作，但是其并非一般意义上的严肃学术著作，而应该是一部文学著作，甚至还获得了1950年的诺贝尔文学奖。之所以这么说，是因为这部书里边的语言是偏文学化的，遣辞造句非常华丽优美，用生动的语言讲述了人类2000多年的哲学思想。因此如果你对文学比较感兴趣，对美文偏爱有加的话，这本书是非常好的选择。

《西方哲学智慧》

这本书是中国人民大学哲学院教授张志伟和欧阳谦教授合写的一部通俗哲学读本，同时也是两位教授在给人大全校本科生开设哲学通识课程的教材。个人强烈推荐，因为这本书介于通俗与学术之间。首先它比通俗的哲学读物更为全面，非常详细地介绍了哲学史上各个流派与各个哲学家的主要思想，同时他也不像学术著作那样晦涩难懂，充分考虑到了读者的阅读能力，是一部非常棒的介绍西方哲学的读本。

《西方哲学导论》

这是一本真正的学术著作，是哲学专业学生的西方哲学教材，作者是北京大学哲学系教授曾志。如果看完前几本书，使得你对哲学的一些基本问题和基本想法有所感触，想更加深入的了解哲学思想的话，那么推荐这本教材。本书全面而系统地介绍了西方哲学中的一些基本思想和基本问题，而且讨论的比较详细且深入，并且附有大量的参考文献可以供进一步阅读。

上面几部就是比较不错的哲学入门读物，如果想真正的学习哲学，那么就必须听哲学专业的课以及阅读专业的书籍了。

为什么现代诗总超越不了唐诗宋词？

诗歌为什么被边缘化了

——灵遁者

我在今日头条看到有人问：“为什么现代诗歌总是超越不了唐诗宋词？”回答这个问题，其实是在回答诗歌为什么被边缘化了?

诗歌的边缘化，大家都是有目共睹。原因是什么，莫衷一是。

首先诗歌是文学艺术的一种。从唐宋到今天，发生了什么变化？ 首先就是艺术多样性的变化！这个观点很重要，我先来说一下。

相比于古代，现代人的生活娱乐方式要丰富的多。之前文学艺术，是供人们消遣快乐，精神生活的重要活动。那么文学就一定是很火热的。可现在时代不同了。文学艺术的竞争者多如牛毛。

人们的关注点，从文学被分散于各种艺术活动中。绘画，摄影，舞蹈，电影，音乐，游戏，陶瓷……每一种艺术，又可分为很多小类。但人一天只有24小时！

你现在还看报纸吗？很少了。你现在还看电视吗？也少了。你现在还天天刷微博吗？玩qq吗？很少了。因为你把时间用来刷微信了，看直播了，玩游戏了，旅游了……

所以诗歌被边缘化，是有其历史进程原因的。放大一点说，文学也被边缘化了。

其实被边缘化的艺术，还有很多很多。比如戏剧，皮影戏，说书，舞狮……很多传统艺术的传承，都遇到了困难。

所以不是说写诗的人不行了。很多网友在骂，说这个时代，已经没有严格意义上的诗人了。

任何时代都有功利的人，任何时代都有坚守的人。这我们从古到今的诗歌中就可以看到。

你难道要说：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”比“这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界！”好吗？

在我们看来“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一样美的。

所以不能说现代诗超越不了唐诗宋词。不同的时代，诗歌生长的土壤环境是不同的，内容形式也不同了。

再者，诗歌艺术的传承和创作者诗人，也有了变化。在古代，诗人是一种中上层阶级的代表。是受人尊重的，是被人稀罕的。这种认同感是万千士子们热心创作的动力。

现在呢？科举制早已成为过去时了。教育分门别类，百花齐放。物理学家，化学家，音乐家，生物学家……所有的“家”加起来，是唐宋时期的百倍都不止。诗人就显得不再高大了。

唐宋时期，有多少明星？有多少网红？当时“戏子”是什么身份？诗人是什么身份？所以时代在变，时代在进步，这是我们必须认识到的。

还要提到一点是唐宋诗人，多也不以诗歌吃饭。他们大都是从事仕途的，甚至有官职的。像李白，白居易，杜甫，王维，王安石，刘禹锡等等都是的。所以艺术创作的生活保障是有的。

现在呢，以诗歌吃饭，一年发表多少篇可以养活自己？能够出诗集的又可以卖多少本？我知道的，有人出了诗集，一只在床底下堆着。

这时候身边的父母会怎么说，自己的爱人会怎么说。他们会说：“放弃吧。当作爱好偶尔写写还行。千万别当真。”

我自己写诗歌这么些年，没有写多少。也没有靠诗歌，文学吃饭。一开始就是。一个诗人首先应该问自己，我为什么写诗？一开始就是钱的话，我觉得会比较累。

当然现代诗歌和古体诗歌有形式上的区别。良莠不齐，谁都可以写。这本不是件坏事。但可能也传播了一些口水诗歌，暴力诗歌，下半身诗歌等等。读者会疑惑：“这是诗歌吗？那我也可以写。”“这什么诗歌啊。一句看不懂。” 这无疑让诗歌，诗人都尴尬起来。

所以诗歌边缘化应该以“常态”去看。但诗作为文字艺术，文学艺术，情感的表达，传承了几千年，不管它的形式怎么演变，都会一直留在我们身边，诗歌文化也已经深入到我们的骨髓了。所以看到诗歌边缘化了，大家都会叹息，都会发问这是为什么。

不论你身在哪？多大了？这一生你总会读一些诗歌，感受诗歌的酸甜苦辣。它提升我们的人文素养，品格情怀。毕竟生活不止是眼前的苟且，总有一些时间，你会留给诗歌和远方的。

从这个角度讲，诗歌没有被边缘化。只是诗歌不再是“唯一”的宠儿了，是众多宠儿中的一个了。留给诗歌和诗人的路，还都很长呢。

摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者散文作品。

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